Le grand théâtre de Compostelle

Marcheurs, pèlerins (vrais et faux – à ce que disent certains), saucissonneurs et grands marcheurs, récidivistes ou déçus, élus locaux et nationaux, journalistes, baliseurs, hospitaliers, écrivains et éditeurs (les grands de Paris et les petits – en général en province), responsables du tourisme, hôtes, hôteliers et restaurateurs, aménageurs, présidents et responsables d’associations, curés, religieuses et nouveaux évangélisateurs, chercheurs et étudiants, commerçants, tenanciers de camping, cyclistes, cavaliers, conservateurs et médiateurs du patrimoine, voyagistes, transporteurs et taxis, webmestres de sites professionnels, associatifs ou perso, croyants de toutes religions et agnostiques, …

Tous ces acteurs ont leur place dans ce spectacle aux actes multiples, toujours semblables et toujours différents. Manifestation permanente de la vie, théâtre ou jeu comme jadis les jeux du cirque, il se joue à longueur d’année sur les chemins de Compostelle. Cette scène a été honorée du titre de Patrimoine mondial de l’humanité (ce qui en France est une imposture), sous la pression de l’Espagne avec la complicité d’intellectuels français hispanisants à l’enthousiasme incontrôlé et parfois coupable. Ces chemins ont été sacralisés sur la base d’hypothèses erronées. L’origine de ces erreurs est dans une lecture trop rapide du dernier Livre du Codex Calixtinus faite à la lumière de la décision du pape Léon XIII de reconnaître en 1884 les restes de saint Jacques et de ses compagnons dans les ossements découverts en 1879 sous les pavés de la cathédrale galicienne.

Ce décor n’est pas immuable. De nouveaux chemins sont tracés, des ronds-points sont transformés souvent de façon affligeante par des artistes sans scrupules qui font miroiter aux maires l’obtention de subventions qui ne viennent jamais. Des associations de pèlerins qui se présentaient comme « amis de saint Jacques » sont devenues « amis des chemins de Saint-Jacques ». Certaines s’obstinent à vouloir  marquer ces chemins de clous de bronze dans les villes traversées par des itinéaires contemporains sans réalité historique. Montrouge où nous travaillons en est un exemple, illustré par deux articles du site. Ce souci des chemins fait souvent oublier des œuvres d’art héritées des cultes à saint Jacques dont la conservation n’est pas toujours assurée.

A la base de tout scénario il y a la marche pèlerine qui n’est ni un jeu ni un spectacle. Le but en est sacré, partout dans le monde où des hommes et des femmes se mettent debout et marchent vers ce qui les dépasse. Le véritable patrimoine européen, ce sont les pèlerinages médiévaux. La Commission de la Culture du Conseil de l’Europe l’écrivait en 1984. Sa recommandation fut ensuite détournée vers le pèlerinage de Compostelle seul, pour des raisons politiques. Depuis, Compostelle a pris une place démesurée dans les pèlerinages médiévaux. Né dans l’imaginaire chrétien de l’Espagne médiévale il est devenu, en 1987, l’archétype du pèlerinage en Europe. Foi, idéologie, défense d’intérêts matériels ou hospitalité désintéressée ont été étroitement imbriqués dans toute son histoire. Il en est de même aujourd’hui.